习近平总文告提倡，民族文化是中国梦的魂与根。一个国度、一个民族的刚劲，总所以文化昂然为撑捏的。博大深湛的中华优秀传统文化是咱们谢宇宙文化晃动中站稳脚跟的根基。为躬行了解、传承和发扬中华优秀传统节日文化，铸牢中华英才共同体意志，体验多彩贵州的民族风情，7月24日，聊城大学番邦语学院“筑梦‘黔’行”志愿服务队赶赴贵州省安顺市紫云县坝羊镇红院村“六月六”节日庆祝现场葡京娱乐在线，感受贵州多彩的民族文化氛围。
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“六月六”吃狗肉、包粽子、吃五色糯米饭，这是六月六日布依族饮食的主要特色。看成稻作民族，布依族对稻谷情愫颇深，居住在江河两岸平坝地带的布依东谈主，水源较好，大多以黏米为主食。糯米产量低，被视为珍品，闲居少量食用，惟一逢年过节大概喜庆婚丧时才把糯米加工制作成食物。在红院村，团队成员们试吃布依东谈主民节日里亲手制作的香甜软糯的糯米粽，感受到了当地东谈主民极大的关怀。此外，团队成员们向当地住户先容山东端午节的粽子文化，推动鲁黔两地的文化交流与传播。
布依族的衣饰文化是中原斯文一个不行贫窭的蹙迫构成部分。服务队成员在游逛集市时，赏玩并试穿了布依族的衣饰。通过与当地东谈主的换取，成员们了解到布依族衣饰图案构图奥密、变化各种、覆盖性强，既有写实形式的花、鸟、虫、鱼等动植物纹饰，又有笼统形式的几何图案。衣饰的制作集纺织、靛染、扎染、刺绣、银饰加工、扣袢等多种工艺技巧于颓败，有着我方昭着的特色，响应了他们独到的审好意思特征。此外，团队成员还了解到随着经济大众化的推动和当代化程度的加速，布依族文化生态发生了弘远变化，好多稀有的布依族衣饰文化遗产面对沦一火。衣饰是本民族文化心态和社会不雅念的体现，亦然抒发东谈主的礼节的璀璨。因此保护布依族衣饰刻回绝缓，幵发哄骗布依族衣饰文化趣味深远。
流云摆动，饱读声触动。随同着阵阵饱读声，腰饱读队入场，嘉会肃穆运转！村民们身着协调的民族衣饰，动作整皆齐整，龙腾虎跃地向东谈主们传递着欢快的节日氛围。随同着欢快而又富余节律的饱读声，服务队成员的情感也愈发高涨，这恰是腰饱读所具有的稀零作用与魔力。村民的动作与饱读声完满地协调在一齐，动作微弱而有劲，仿佛在随着饱读声舞蹈。声势激越的腰饱读扮演调度起了东谈主们的情感，也让服务队成员们感受到扮演中蕴含的民族精神与力量，更深刻地领略了贵州民族文化的魔力。贵州腰饱读引发了服务队成员发达腰饱读文化的关怀，愈加积极地念念考怎么传承与发达腰饱读所蕴含的文化意蕴以及布依族村民展现出的不畏辛勤、积极朝上的精神景况和念念想情愫。
腰饱读事后，即是美妙震动的村歌展示。贵州村歌已有几千年历史，岁月流转中，它迟缓成为了贵州地域文化、民族文化的一张稀零柬帖，一句句歌词都是布依族东谈主民实在活命的写真。服务队成员无比崇拜地凝听着村民莫得任何丽都包装而又朴实无华的歌声。天然使用场所话语的歌词无法领略，但成员们已经被他们脸上飘溢的幸福感所蛊卦而烂醉在歌声里。村歌嘹亮，直击东谈主们的心灵，村歌所展现的民族文化底蕴也触动着成员们。村歌用朴实的话语，加上松驰的曲调，向东谈主们敷陈着对天然界、活命、爱情、灵魂的厚实，这是几千年来东谈主们从就业、活命中体会到的最知道的感受。村民诚恳而又朴实的笑貌让服务队成员难以忘怀。村民也关怀地教成员们演唱贵州村歌，学习历程中，一颗将贵州村歌文化传播出去的种子在服务队成员的心里悄然播撒。
传统节日“六月六”看成布依族的一个蹙迫文化璀璨，包含了布依族文化的丰富内涵。通过一天的节日文化体验，团队成员们久了地感受到了布依族的传统文化及鲁黔文化间的互异，对中华英才的各种性发出艳羡。同期，团队成员们也将勤苦于传播布依族文化，推动“布依族”文化品牌的建造。
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