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“相对于中国的中国史学科来说，中国的世界史学科是一个新学科，历史相称短，基础底细相称薄，不错说中国的世界史，无论是它的写稿照旧学问的传播，都是入口货，是从番邦引进的，在学问体系方面基本上吸收了别东谈主的东西。这么的情况跟中国的世界史学科本身的现象是密不成分的，这点咱们必须要承认。”

在前不久北京大学出书社举行的《新世界史提要》新书发布会上，该书主编钱乘旦老练开宗明义，指出我国世界史学科由于历史原因，存在的不及之处：在中国，世界史学科成为一门学科相称晚，在上世纪50年代新中国建立以后，世界史学科才讲求成为一个学科，到咫尺还不到一百年技巧，因此受到海外史学体系的影响比拟大，其中主要有两个开首，一个是西方的开首，超过是英国、好意思国的开首；另一个是前苏联。

钱乘旦指出，这两个开首对于中国世界史学科的发展都起过一定作用，但都有残障和问题。从英好意思这个开首去看，主要的问题是西方中心论，影响也比拟庸俗。新中国成立后，苏联史学对中国统统这个词史学界都产生很大影响，但它存在有余化、教条化的问题，比如说把阶层搏斗有余化，把历史上的统统局势都说成是阶层搏斗。苏联体系还存在狡赖娴雅各样性的问题，狡赖了历史的各样发展。

49式军服实际上算不上真正的制式军装，而是专为1949年开国大典上阅兵专门设计的，其中也包括不同兵种款式，虽然最终没有采用，但49式为后期50式军服的设计打下了基础。

那本期就来为大家盘点一下，前苏联的十四大军用重型卡车，其中的明斯克系列堪称“巨无霸”。

在这种情况下，构建咱们我方的学问体系和学科体系就成为中国几代世界史学东谈主始终以来的共同素志。钱乘旦仍记起，30多年前有一天，已故的前辈皆世荣先生和他聊天，谈起中国世界史学科要解脱西方中心论的影响很难，构建我方的学科体系、学术体系不是一件容易的事。“其时皆先生说：‘咱们这代东谈主能够是作念不了这件事了。’那句话我一直记在心里，给我很深印象。咫尺30年夙昔了，到了咱们这代东谈主，咱们应不应该作念这件事？ 我认为应该作念，需要作念，因为咱们又有了30多年的积攒，世界史同仁又经过30年的艰难，咫尺的条目比阿谁技巧好多了。”而这些，也恰是《新世界史提要》从编写到出书的一个大的期间配景。

日前，借《新世界史提要》新书出书之际，本报采访了钱乘旦老练，听他纪念中国世界史学科的历史、近况，前辈学者寝苫枕块的探索以及由其担任主编的《新世界史提要》一书的变调过火对当下的兴致兴致等。以下为钱乘旦自述。

01

中国世界史学科的两大表面开首

中国有深切的历史学渊源，有相称好的修史传统。如果从孔子算起，到咫尺已有2500多年，历史相称悠久。但中国史学短少“世界”，比如说在《史记》《资治通鉴》这些书里，天然对域外有一些记录，但严格说来不是权衡，而是一些谈听途看。因此，中国的历史学尽管有很悠久的历史，然则它缺了世界史。这跟中国的历史特征相相关，中国东谈主合手“宇宙不雅”，“世界”的见解出现得很晚，直到19世纪中世以后，西方列强入侵，中国东谈主的世界意志才出现。那么有了世界意志以后就需要去了解世界，即所谓的“睁眼看世界”（魏源语）。19世纪中世，魏源、林则徐这批东谈主对海外开动有一些先容。这个进程延续了半个世纪掌握，到19世纪下半叶基本上都鸠集在先容英国史、法国史、好意思国史这些大国历史上。最起初容“万国史”的是一批宣道士，比如李提摩太。李提摩太是一位著名的宣道士，亦然山西大学的创举东谈主，在中国近代史上有一定地位。宣道士的先容骨子相称通俗，仅仅一个大体的端倪，西方历史其时叫西洋史，也有专门先容某个国度的，这即是最早出现的“世界史”。

中国最早了解的番邦历史，主淌若几个大国的历史，如英国、法国、好意思国、日本、德国，自后又有俄国，差未几即是这六个国度。这六个国度都是其时的列强，对中国形成侵犯性恶果，是以寰球比拟温和这几个国度。自后清政府开动向外派留学生，民国建立后连接向外派留学生，大部分留学生都是学理工的，也有少数东谈主学医学、历史学、社会学等。

到了20世纪二三十年代，开动有一批留学生系统地学习番邦历史，这批东谈主中有我的导师蒋孟引，以及雷海宗、周一良、皆想和等。一般东谈主只知谈周一良作念中国古代史，其实他在日本学的是东瀛史，这么的例子好多，他们留学时学的是番邦史，归来以后作念的却是中国史，必须去写中国史论文。

蒋孟引（左上）、雷海宗（右上）

周一良（左下）、皆想和（右下）

为什么出现这种局势？原因是其时中国不承认有“世界史”这个学科，不作念中国史就评不上职称，这瑕瑜常本质的问题。他们的国粹功底也相称好，是以作念中国史也作念得相称好，这么就成了中西清爽。他们在学界用以立身的是中国史学问，但同期又是中国世界史学科的奠基者和开发者。这种情况延续到四五十年代，西方史学体系占主导地位。1949年以后情况发生变化，新中国全面学习苏联，一边倒，历史学也把苏联历史学的想想和理念全盘接受下来，引进苏联体系。

因此，中国的世界史就有了两个不同的开首，一个是刚才说的最早留学西洋或日本的那批东谈主带归来的西方史学传统，一个是新中国成立后引入的苏联体系。这两个体系是中国世界史学科的最早开首。

02

前辈学者的艰难和缺憾

引进苏联体系带来两方面的恶果，一是全盘苏化。其时中国世界史主要的参考书是苏联科学院编写的10卷本《世界通史》（自后又加多到13卷）。这套课本对咱们影响最大的是两点，一是五种社会方式，一是阶层搏斗表面。这两条咱们全盘接受了，其时苏联派巨匠到中国来教悔世界史，还建立了孤独的世界史学科，这对中国世界史学科的发展来说天然是决定性的。其时使用的课本是北大周一良老练和武汉大学吴于廑老练主编的世界史（即“周吴本”），这套课本基本沿用苏联教科书的不雅点和体系，也加入了一些中国粹者的权衡。“文革”兑现后吴于廑和皆世荣两位老练主编了一套新课本，即“吴皆本”。“吴皆本”对苏联的世界史学科框架有所反想，对不少问题进行修正，比如历史分期问题。咱们这一代东谈主上学时用的基本是周吴本和吴皆本这两套课本。

改造盛开以后，西方史学体系，包括写稿门径、结构等对中国史学界的冲击超过大，西方史学想想再次成主导之势。天然这些西方史学文章不一定是教科书，但却导致课本编写责任出现紊乱。90年代皆世荣先生受莳植部托付，接办初中历史统编课本的编写责任。这套课本共6册（4册中国史，2册世界史），我其时也参预了这项责任，参与核定课本。这么，构建中国的世界史学问体系的问题也就提上了日程。

对于构建中国世界史学问体系的问题，吴于廑老练早在编写“周吴本”时还是在想考了。然则在那套课本内部，他的想法还不熟悉，况兼客不雅条目也不允许。“文革”兑现以后，学术氛围开动变化，他接着以前的想考接连发表了好几篇文章商榷这个问题。他的想考鸠集体咫尺他撰写的《大百科全书》中“世界历史”词条中，这篇文章自后也成为“吴皆本”的媒介。中国世界史限制的学者果真都读过这篇“媒介”，有的以至读过好多遍。吴先生的基本想想是：东谈主类历史除了从初级向高档发展外，亦然从散布到合座的进程，他的几篇文章都在抒发这个想想。吴先生在80岁时离世，如果吴先生能够活得更长，他一定能作念更多的责任。

03

咱们的艰难和愿景

这以后，天然世界史学界大多都接受吴先生的看法，但因为把想法写成一个体系的难度太大，是以自后就无东谈主接着再往下作念。此次咱们受托付磋议世界史新的学问体系，既要克服西方体系的时弊，又要克服苏联体系的问题，这项责任如实太难了。《新世界史提要》天然只须十万字的篇幅，但编写团队在三年里七易其稿，经反复权衡和修改，临了才形成这本书。

苏联教科书强调东谈主类社会从初级到高档发展的进程，但把它有余化了，认为全世界统统地区、统统国度都履历相似的进程，这不恰当历史的事实。东谈主类社会如实有从初级向高档发展的趋势，但具体到每一个地区或国度，情况就天壤悬隔。是以咱们在《新世界史提要》里就要说了了，指出娴雅的各样性。苏联教科书的另一个问题是它没专门志到东谈主类历史亦然从点到面、从面到片临了形成“世界历史”的进程，在苏联体系里只须纵向发展，莫得横向发展。另一方面，西方体系既不承认纵向发展，也不承认横向发展。

兰克宗派出现后，西方体系基本形成，它是以一个一个民族国度看成单位，看成中心来写的，兰克是普鲁士东谈主，他就把普鲁士看成东谈主类历史的中心，把它说成是历史的尽头。西方体系认为娴雅是从东方开动的，但西方娴雅是历史的顶峰。这个体系是从黑格尔《历史玄学》那儿来的，兰克剿袭过来把它变成民族国度的历史。兰克史学写民族国度奈何从最原初的现象，发展到自后。民族国度的历史成为西方史学的尺度历史，西方大国的历史则被写成是统统这个词世界的历史。

利奥波德·冯·兰克

19世纪德国著名历史学家，用科学格团结科学门径权衡历史的兰克宗派的创举东谈主，近代客不雅历史宗派之父

20世纪60年代，西方史学界开动出现“全球史不雅”，全球史不雅试图冲破兰克体系，强调国度和国度、地区和地区、民族和民族之间的生意和相互影响，试图写一个完好意思的世界历史。但无论是兰克史学，照旧自后的全球史不雅，都不存在纵向发展和横向发展的敷陈，更不会说这两个发展是交叉并进、组成完好意思世界历史的。

在《新世界史提要》中，咱们战胜马克想对于“世界历史形成”的表面，尝试建立一个新的框架。在这个框架中，要把历史的纵向发展和横向发展用历史的事实勾勒出来，写一个立体的历史发展进程。这即是本书写稿中最大的难点，如实相称难，因为东谈主们风气于苏联体系或西方体系了。始终以来，马克想对于“世界历史形成”的表面被无情了，不仅西方历史学界不接受它，连自称马克想主张史学的苏联历史学界也无情了它，以至健忘了它。

马克想认为，跟着东谈主类的生意越来越频频，各地区散布的现象迟缓灭绝，地域限度被冲破，带来坐褥力的不休发展，最终全世界成为一个共同体，世界历史才形成。这个表面即是咱们撰写《新世界史提要》的指点想想，咱们但愿以这个表面为基础，构建中国我方的世界史学问体系。

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新世界史提要

作家：钱乘旦 主编

本书旨在磋议我国我方的世界史学问体系，为书写中国我方的世界史教科书搭建框架，提供想路。全书以马克想的“世界历史”表面为指点，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客不雅事实，具有很强的系统性和表面性。作家强调谢世界汗青写中应扬弃“西方中心主张”，瞻仰除少数几个大国以外的世界其他地区和娴雅的历史，防卫东谈主类生意的历史和“世界历史”的形成进程，这些理念将有助于我国新的世界史学问体系的构建，为读者提供更为完好意思的世界史学问、传播正确的世界史不雅。

-End-

不雅点贵府开首：

《中华念书报》2023年07月12日07版

转载及配合请发邮件：scb01@pup.cn

温和“世界历史”的形成进程

搭建中国我方的世界史框架